tag:blogger.com,1999:blog-57965512385977122702023-06-20T06:25:08.957-07:00Herr von SohlandFreiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.comBlogger18125tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-66976631669928895232021-06-08T00:09:00.000-07:002021-06-08T00:09:03.792-07:00<p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; white-space: pre-wrap;"><span style="font-size: medium;">De afwijzing.</span></span></p><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Na ruim een halve eeuw op deze aardkloot ben ik ergens achter gekomen.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">We leven namelijk van de ene naar de andere afwijzing.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En o, wat klinkt dat heerlijk defaitistisch! Maar nee, beste lezer, dit inzicht, deze levenswijsheid, is verre van defaitistisch.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Ik heb namelijk ook ontdekt dat de afwijzing een belangrijke functie vervult in het vormen van een positieve opinie over mijzelf.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><br /></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Sommige mensen raken enigszins van de kaart als ze een afwijzing krijgen en, toegegeven, de wijze waarop de afwijzing geschied is wel van belang hierin.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Het spijt ons u te moeten mededelen dat we iemand hebben gevonden die beter aan onze kwalificatie-eisen voldoet” klinkt toch anders dan “rot op, idioot!” of “Ik hou niet meer van jou”.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Maar als ik er een kleine huis-, tuin-, en keukenanalyse op loslaat, maakt uiteindelijk de wijze waarop niet zoveel meer uit. De afwijzing zegt namelijk meer over de afwijzer dan over de afgewezene en dat maakt de wijze waarop dus ondergeschikt.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span style="font-family: inherit;">Zo heb ik alledrie genoemde afwijzingen wel eens mogen ontvangen. En vele malen meer.</span></div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;"><span style="font-family: inherit;">In het vak dat ik de afgelopen 15 jaar met veel plezier heb mogen uitoefenen, dat van acteur en muzikant, ben ik vele, vele malen afgewezen. Iedere casting, iedere auditie, is een soort sollicitatie en in 99 van de 100 gevallen is het antwoord een afwijzing.</span></div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Dat betekent niet dat ik slecht ben in wat ik doe, of niet goed genoeg. Het betekent slechts dat degene die mij afwijst een ander beeld in zijn hoofd heeft over hoe hij die rol ingevuld wil hebben.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Vaak zijn de zaken waardoor ik die afwijzing krijg, zaken waar ik niets aan kan doen, part noch deel aan heb. Misschien ben ik wel net te lang of te kort, net te oud of te jong, net te dik of niet dik genoeg voor dat beeld dat zo'n regisseur in zijn hoofd heeft.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Tel daar dan bij op dat wanneer ik het resultaat zie van datgene waarvoor ik op de casting bent geweest, ik vaak de vaste overtuiging heb dat ik dat dan toch beter had gedaan. Niet omdat ik mezelf zo overschat, maar omdat het resultaat zo bedroevend slecht heeft uitgepakt. Ieder ander had het beter gedaan. En dat is een opsteker.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">De afwijzing “Ik hou niet meer van jou” werd gevolgd door een scheiding en een nieuwe relatie. Voor haar. Verscheidene zelfs. Ze is er niet op vooruitgegaan, zeg maar. En telkens is zij de afwijzer. Het zegt dus meer over haar dan over de mannen die zij afwijst. Een opsteker dus.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">De afwijzing “rot op, idioot” komt in heel veel vormen voor. Deze afwijzing is in verreweg de meeste gevallen niet eens persoonlijk. Zo krijgen verkeersregelaars dat nog wel eens naar hun hoofd geslingerd. Het is echter geen afwijzing van hen als persoon, maar van hun functie en het verbod om te mogen doorrijden. En ook dat is dus een opsteker. Het betekent dat ze hun werk goed doen.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Rot op, idioot” komt ook heel veel voor op een meer beschaafde wijze. Ik krijg ze nog wel eens als ik bij een supermarkt sta in te zamelen voor de voedselbank.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“Ik zie dat er mayonaise op het lijstje staat. Dat is toch raar, zo'n luxe product? Die mensen kunnen best zonder mayonaise!”</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Of op een hele beschaafde manier:</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">“O, meneer, ik vind het geweldig wat u doet, maar ik woon in een hele nette buurt, dus ik denk dat het weinig zin heeft!”</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">En ik bezweer u, lieve lezer, ik verzin het niet! Het zijn de mooiste opstekers die ik op zo'n dag ontvangen kan.</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">De conclusie moet dus, na ruim een halve eeuw afwijzingen van allerlei slag, zijn:</div></div><div class="o9v6fnle cxmmr5t8 oygrvhab hcukyx3x c1et5uql ii04i59q" style="animation-name: none !important; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; transition-property: none !important; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">De afwijzing is de beste aanwijzing voor de goede weg waarop je je bevindt en daarmee een opsteker van jewelste. Ik verklaar dan ook de woorden afwijzing en opsteker synoniem.</div><div dir="auto" style="animation-name: none !important; font-family: inherit; transition-property: none !important;">Des te af, des te op!</div></div>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-32762210462040670402014-12-23T08:12:00.002-08:002014-12-24T01:11:46.136-08:00Roomse Alzheimer<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
De paus verwijt zijn kardinalen te lijden aan, onder andere, spirituele Alzheimer. En dat is precies waarom ik destijds de Rooms-Katholieke kerk verlaten heb. ook vanwege een aantal andere zaken, maar daar zal ik nu niet op ingaan.<br />
<br />
Het geldt in ieder geval hier in Nederland niet alleen de kardinalen die we hebben. Met name ingegeven door het, door veel mensen verkeerd begrepen, Tweede Vaticaans Concilie, in gang gezet door Johannes XXIII, is er vanaf de jaren 70 binnen de katholieke kerk een verregaande vergeetachtigheid ten aanzien van de eigen spirituele erfenis gaande, culminerend in de 8 mei beweging (opgericht in 1985) en het oprichten van de zogenaamde pastorale school in veel diocesen.<br />
<br />
Die pastorale school werd voornamelijk bevolkt door huisvrouwen van middelbare leeftijd waarvan de kinderen net de deur uit waren en die iets omhanden moesten hebben.<br />
Logischerwijs kozen die dames voor dat traject, want in die kerk kwamen ze al wel en nu konden ze iets betekenen in de parochie waar ze tot nog niet zo lang daarvoor als vrouw helemaal niets in te brengen hadden. Als ware onderpastoors liepen zij in de parochie belangrijk te wezen en allerlei zaken te bedisselen die ver van dat spirituele leven afstonden.<br />
<br />
Logisch dus dat die kerkgang voor de dames (en heren ook natuurlijk) meer en meer een hobby werd van koffie schenken, handjes geven, aanzien verwerven en laagspirituele thema-vierinkjes bedenken, waarbij voor het gemak de eeuwenoude niet begrepen rituelen zo over de heg werden gemikt. Priesters en acolythencolleges die wel enig historisch besef hadden en enig gevoel voor liturgisch decorum werden openbaar geridiculiseerd en soms zelfs op slinkse wijze afgeserveerd, alles in de naam van de nieuw verworven liturgische inzichten, een grote tweedeling als gevolg hebbend: de zogenaamde Malieveldkatholieken tegenover de Maliebaankatholieken. (Malieveld: waar de 8 meibeweging ontstond tijdens een grote manifestatie tegenover Maliebaan, de residentie van de aartsbisschop van Utrecht.)<br />
<br />
Mystiek werd verward met een geheim dat ontrafeld diende te worden in plaats van beleefd en de Dienst van het Woord werd vervangen door allerlei profane lezingen die men dacht beter te begrijpen dan de eeuwenoude teksten waar diezelfde mystiek ten diepste uit sprak. De exegese van hen die er in doorgeleerd hadden werd in de meeste gevallen als niet ter zake doend beschouwd, want dat kon men zelf wel. En dat terwijl die dienst van het Woord ons direct verbindt met onze liturgische oorsprong: de synagogale dienst.<br />
<br />
Natuurlijk zijn de 15 "ziektes" die de paus nu benoemd voor zijn kardinalen niet nieuw. Dat gaat al eeuwen zo in het door en door verrotte systeem dat de Roomse Kerk heet. Nieuw is dat er nu, voor het eerst in bijna 20 eeuwen, eens een paus is die dit alles in het openbaar aan de kaak stelt zonder direct om zeep geholpen te worden.<br />
<br />
De geschiedenis leert ons dat Adrianus VI (de enige Nederlandse paus) aardig hervormingsgezind was op deze zelfde vlakken. Hij was slechts 54 weken paus. Hij was in dat jaar verschillende malen ernstig ziek. Daarvoor niet. Het vermoeden bestaat dat die ziektes niet op natuurlijke wijzen tot stand gekomen waren. Er werden in de eeuwen daarvoor wel meer pausen om zeep geholpen. Ook over Johannes Paulus I, een zeer hervormingsgezinde paus, bestaat het vermoeden dat hij niet op natuurlijke wijze om het leven is gekomen na 33 dagen pausschap.<br />
<br />
Men kan alleen maar hopen dat deze paus niet een verkeerd appeltje voorgeschoteld krijgt en we nog meer van dit soort, in Roomse kringen, revolutionaire zaken voorgeschoteld krijgen.<br />
<br />
Pax Tecum!</div>
Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-84534394176197411632014-11-22T13:41:00.000-08:002014-11-22T13:55:32.092-08:00De taalzeikerd<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Er zijn mensen, geloof het of niet, die
mij wel eens een zeikerd noemen.<br />“Jazeker,” riposteer ik dan,
“ik ga inderdaad zeker twee keer per dag een plasje doen. Wie
niet?”<br />Dat vinden ze dan niet grappig. Ik wel. En waarom? Omdat
ik graag taalspelletjes speel. Omdat ik graag woordgrappen uithaal en
omdat ik de uileballen die mij een zeikerd vinden dan weer eens op
nummer kan zetten.<br /><br />“Waarom? Waarom doe je dat dan? Wat is
daar nou leuk aan?” vraagt men mij dan wel eens. En daar geef ik
dan met graagte antwoord op. Het probleem is alleen dat in onze
huidige, snelle maatschappij mensen het geduld niet meer hebben om te
luisteren naar een goede uitleg, naar een verhandeling over waarom ik
doe wat ik doe. Ik doe en zeg namelijk niets waar ik niet eerst
grondig over heb nagedacht. Toegegeven: soms kom ik wat kort door de
bocht over, maar als ik wel de moeite neem het argument in mijn
bijdrage te vermelden is men vaak nog niet geneigd te luisteren.<br />Men
moet dan namelijk de tijd nemen en nadenken. Nadenken over wat ik nu
werkelijk zeg. Het spelen met taal is – uiteraard zou ik bijna
zeggen – niet een spelletje dat met één zin uit te leggen is. En
vaak is het natuurlijk ook helemaal geen spelletje. Een goed
doorwrocht verhaal bestaat niet uit één of twee zinnen, maar
bestaat uit een tekst waarin men met zorgvuldige woordkeus duidelijk
tracht te maken wat er bedoeld wordt. Maar ja, op sociale media wil
men geen lange verhalen. Die slaat men over. Het moet vlug en
kortademig. En ja, ook ik maak me daar wel eens schuldig aan.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Als docent maatschappijleer werd mij
verboden, van hogerhand, om taal-, schrijf-, en stijlfouten mee te
nemen in de beoordeling van de toetsen en werkstukken van mijn
leerlingen. Ik mocht ze zelfs niet meer aanduiden. Ik gaf immers geen
Nederlands. Dat in het verwoorden van een bepaalde maatschappelijke
zaak het gebruik van taal een belangrijke factor is in hoe men
overkomt en of je verhaal of argument wel begrepen wordt of niet,
deed er niet toe. Op papier de mond vol over vakoverschrijdend
onderwijs, maar in de praktijk bleek dus dat men dat eigenlijk niet
wilde.
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Of ik de leerling dan toch maar een
voldoende wilde geven als ik op de één of andere manier een vaag
vermoeden had dat de vraag wellicht goed beantwoord zou kunnen zijn.
Daarbij schuwde men ook niet om mij op voorhand, aan het begin van
het schooljaar, te melden dat ik goed in mijn oren moest knopen dat
de school in de afgelopen jaren een honderd procent
slagingspercentage had.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ik heb de leerlingen toen alvast maar
allemaal een eindcijfer vijfeneenhalf gegeven. Dat is namelijk
genoeg. Niet voldoende, maar genoeg. Het is het failliet van het
Nederlandse onderwijs en dat vinden we terug in onze samenleving.<br /><br />Er
zit zo veel meer in taal dan men kan bevroeden, men wil het alleen
niet zien want dat kost tijd. Taal is het voertuig van de ziel.
Onzorgvuldig taalgebruik duidt op andere onzorgvuldigheden. De
ambtenaar die een onzorgvuldig samengestelde tekst naar buiten
brengt, wordt niet heel hoog aangeslagen. Een politicus die een
taal-, of schrijffout maakt wordt publiekelijk aan de schandpaal
genageld, maar zelf? Zelf maakt het niet uit. “Je weet toch wat ik
bedoel?” is dan vaak de respons.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
</div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Men wil ook niet dat je in je uitleg,
als men al luisteren wil, al te moeilijke woorden gebruikt. In hun
ogen dan. Riposteren is zo'n woord. Het betekent “snel en gevat
antwoord geven.” Ik had natuurlijk ook kunnen schrijven: “Jazeker,”
antwoordde ik snel en gevat, “(...)” maar dat heb ik niet gedaan,
simpelweg omdat ik riposteren een mooi woord vind en het voor mij net
even lekkerder bekt dan de uitleg.</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ooit heb ik theologie gestudeerd.
Mensen denken dan vaak dat je de hele dag niks anders zit te doen dan
God bestuderen en bidden, maar niets is minder waar. Theologie
bestaat voor een belangrijk deel uit het bestuderen van teksten.
Teksten die door mensen geschreven zijn over de manier waarop zij in
hun God geloofden. Oude teksten, hele oude teksten. Niet alleen de
Bijbel, die door mensen opgeschreven is tussen 3000 jaar geleden en
1900 jaar geleden, na een soms eeuwenlange mondelinge overlevering,
maar ook geschiedkundige werken uit die tijd. Tacitus, Suetonius en
Flavius Josephus bijvoorbeeld.<br />Het uitleggen van zo'n tekst, of
eigenlijk een bibliotheek aan teksten die in verschillende tijden
zijn opgeschreven, verschillende sociaal culturele, historisch
geografische en politieke contexten hebben die hele andere mens-,
wereld-, en godsbeelden inhouden, is geen sinecure.<br />Het betekent
niet alleen het bestuderen van de taal waarin die teksten
oorspronkelijk geschreven zijn (Aramees, koinègrieks en Latijn) maar
ook een gedegen bestudering van de eigen taal. Het is een gedegen
geschiedkundige studie naar hoe onze maatschappij geworden is wat het
geworden is en een meer dan gedegen, veel omvattende taalstudie. Pur
sang.<br /><br />Het probleem met taal is dat mensen, ik uiteraard ook,
geneigd zijn om net even iets te veel te willen uitleggen. Daarom is
voor mij een tekst vaak niet om door te komen. Koste wat het kost
willen zij de moeilijke woorden voorkomen en produceren dan een draak
van een tekst. Ik kan me overigens niet aan de indruk onttrekken dat
u deze tekst wellicht onder diezelfde categorie
schaart.<br />Tegelijkertijd zien we ook het probleem dat het mensen
hoegenaamd geen biet kan schelen. Het moet kort, het moet snel, het
moet voor de grootste gemene deler. En hoe men het schrijft doet er
dan niet toe.<br /><br />Ik heb over taal met mijn schrijfdocent op de
kleinkunstopleiding (want daar heb ik ook nog even rondgewandeld)
verschrikkelijke ruzie gemaakt destijds. Van haar mocht ik het woord
riposteren niet gebruiken. Of hospitant. Vergelijkbare woorden. Ik
moest, zo vond zij, naar mijn publiek toe schrijven. Mijn antwoord
daarop was vrij eenvoudig: “Ik hoef geen André van Duinpubliek. Ik
spiegel mij dan liever aan taalkunstenaars als Drs. P. of Freek de
Jonge. In ieder geval aan diegenen die op een, in mijn ogen,
intelligentere manier omgaan met taal dan meneer Kyvon.”</span></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dat vond zij arrogant. Ik niet. Als
kunstenaar bepaal ik toch zeker zelf wel wat ik maak? Daar heb ik
geen anderen bij nodig en is het volslagen irrelevant of een ander
die kunst begrijpt.<br /><br />Uiteraard is het wat anders als je de
opdracht krijgt om een stuk te schrijven voor een bepaalde doelgroep.
In zo'n geval zou ik beslist kijken naar de gemiddelde taalbeheersing
van degenen voor wie ik het schrijf, maar ook daar hoeft het niet zo
te zijn dat zogenaamde moeilijke woorden absoluut vermeden dienen te
worden. Er mag best een verheffend randje aan zitten.<br />Ongeveer 15
jaar geleden was er een reclamemaker die het nodig vond om in zijn
reclamefilmpje het woord “significant” te gebruiken. Een woord
dat wetenschappelijke onderzoekers uiteraard wel kende, maar het
grote publiek niet.<br />Ik herinner me dat na de eerste uitzendingen
van dat filmpje, mensen massaal naar het woordenboek hadden gegrepen
om de betekenis op te zoeken, want in de weken die daar op volgden
waren er significant meer mensen dan daarvoor die het woord te pas en
te onpas gebruikten. Datzelfde geldt voor het door Drs. P. gebruikte
woord “commensaal” in zijn liedje “Trapportaal.” U gelooft
toch zeker zelf niet dat in 1957, toen dit lied voor het eerst werd
uitgebracht, de grote goegemeente dit woord kende? Welnee! Men greep
massaal naar het woordenboek.<br /><br />Tegenwoordig doet men dat niet
meer. Men staat niet meer op om het woordenboek uit de kast te
pakken, als ze er al nog één in huis hebben. En dat hoeft ook niet
meer, want zittend in de luie stoel weet men met twee, drie
muisklikken de betekenis van een bepaald woord wel op het Internet te
vinden. Probleem is alleen dat men dat niet doet. Men is er te lui
voor geworden. Men wil alles in hapklare brokken voorgeschoteld krijgen. En daar word ik dus een beetje kriegel van.<br /><br />Aanleiding
voor dit stuk zijn twee Alphense journalisten die klaagden over een
stuk dat het ministerie van economische zaken had verzonden naar
aanleiding van de uitgebroken vogelgriep in één van onze
randgemeenten en het feit dat er een heleboel kippen geruimd dienen
te worden.<br />In het bericht van het ministerie staat dat uitgezocht
gaat worden of het om een hoogpathogene of een laagpathogene variant
gaat. En daar vallen deze journalisten over. Het is te moeilijk. Dat
begrijpen mensen niet, en sterker nog, men zou zichzelf toch wel erg
laaggeletterd gaan vinden van zo'n stuk.<br /><br />Nu staat er maar één
moeilijk woord in dat hele stuk: pathogeen. Ik ken dat woord, want ik
heb ooit tien jaar rondgedard in een academisch ziekenhuis, maar ik
kan me prima voorstellen dat er mensen zijn die dat woord niet
kennen. Maar ja, zoals gezegd: te lui om een woordenboek te pakken of
om even naar Google te surfen.<br />En wat me dan nog het meeste ergert
is dat juist journalisten tot taak hebben om dit soort teksten te
herschrijven naar hun eigen doelgroep. En als die doelgroep bestaat
uit de daadwerkelijke lezers van een kattenbakkrantje, dan moet je
dus niet zeuren, dan moet je dus een woordenboek pakken.<br /><br />Maar
nee, in plaats van een béétje moeite doen wordt de betreffende
ambtenaar, die een prima stuk schreef, verweten dat die een moeilijk
woord gebruikte. Graag hebben ze kopij voor hun “krant,” maar het
liefst kant en klaar aangeleverd, kort, bondig en in Jip en Janneke
taal. Mijn hertaling van het persbericht in een tekstje met alleen
maar éénlettergrepige woorden werd dan ook niet gewaardeerd. Ik
kreeg zelfs het verwijt een beperkt wereldje te hebben. En dat van
een journaliste die te lui is om een woordenboek te pakken, te lui is
om de aangeleverde tekst even voor haar doelgroep te hertalen en op
haar website vol Engelse termen dure cursusjes tekstschrijven
aanbiedt.<br />Als het niet om te huilen was zou ik er hartelijk om
gelachen hebben. Ben ik een zeikerd? Jazeker! Maar wel één die die
geuzenbenaming met trots draagt!<br /><br />Waarvan akte en gaat over tot
de orde van de dag.</span></div>
</div>
Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-78964957579329072332014-03-31T10:59:00.000-07:002014-03-31T10:59:00.769-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>Vanmiddag, 31 maart 2014, is om tien voor half drie mijn moeder overleden op 80 jarige leeftijd.<br />
<br />
Na haar hersenbloeding van oktober 2012 ging het langzamerhand steeds slechter met haar. Hoe verdrietig ik ook ben nu, ik ben blij dat haar nog meer aftakeling bespaard is gebleven.<br />
<br />
Mamma was een sterke vrouw, en moeilijke vrouw soms, want zo eigenwijs als wat, maar uitermate zorgzaam. Tot aan haar laatste adem heeft ze willen zorgen door ons – wij waren er allemaal bij, mijn broers, zussen en ik – op het hart te drukken op elkaar te blijven letten. En ofschoon ik er een hard hoofd in heb dat dat daadwerkelijk gaat gebeuren, neem ik haar woorden ter harte.<br />
<br />
Als kind uit de jaren 30 crisis met de Tweede Wereldoorlog als decor voor haar opgroeien als jonge puber, heeft zij vanaf eind jaren veertig, toen zij er vanaf haar vijftiende levensjaar alleen voor stond, méér dan hard gewerkt als verpleegkundige in het Sint Joseph Ziekenhuis te Gouda en het Academisch Ziekenhuis te Leiden. Het waren vreemden die haar opvingen in die eerste jaren na de oorlog en die voor haar zorgde als ware zij deel van die familie.<br />
<br />
Moeilijk kreeg ze het toen ze als leerling-verpleegkundige uit het raam viel van de eerste verdieping van het Sint Joseph Ziekenhuis waar ze van de nonnen de opdracht kreeg om, half uit het raam hangend, de ramen te zemen. Het was een tijd van sterke hiërarchie en afgedwongen respect op basis van positie. Ze brak haar rug op verschillende plekken.<br />
<br />
Haar sterke karakter toonde zich door, na haar revalidatie, haar opleiding tot verpleegkundige af te maken in het Academisch Ziekenhuis om vervolgens de kraamaantekening – het zogenaamde ooievaartje – te gaan halen in de Rijkskweekschool voor Vroedvrouwen te Rotterdam. Ze slaagde met vlag en wimpel!<br />
<br />
Moeilijk kreeg ze het toen ze in de jaren 60 niet gepland in verwachting raakte van mij. Een zogenaamde schande was het! Talloze mensen hebben op haar ingepraat om het kind af te staan, inclusief haar eigen moeder. De vrouw die haar altijd verweten had – letterlijk – dat ze geboren was! De uitkomst van het verhaal is dat als ze geluisterd had naar die kwade tongen ik nu niet dit verhaal had zitten tikken.<br />
<br />
Na vier en een half jaar met mij alleen te hebben geploeterd, trouwde mamma met een weduwnaar met zes kinderen. Deze zes, inclusief het zusje dat uit deze verbintenis voortkwam, heb ik altijd als mijn broers en zusters beschouwd. Het was weer een moeilijke tijd voor haar. Altijd alleen thuis, de zorg hebbend voor acht kinderen, gaat niet in iemands koude kleren zitten.<br />
<br />
Moeilijk kreeg ze het toen ze haar kleindochter Melissa en haar kleinzoon Pieter aan de dood moest afstaan. Vol vuur heeft ze gebeden voor hun zieleheil in de overtuiging dat ze in hemelse sferen verkeren en haar zullen opwachten wanneer het haar tijd zou zijn.<br />
<br />
Naast alle zorg voor het gezin had mamma altijd tijd voor vrijwilligerswerk. Als lector in de kerk, als lid van het kerkbestuur, voor de vereniging Kattenzorg en nog vele andere instanties. Nooit heeft mamma daar een officiële erkenning voor gekregen en ze verdiende wel twee lintjes!<br />
<br />
Ja. Mamma was eigenwijs. Deed alles op haar manier en alles moest ook gaan zoals zij vond dat het nodig was. Dat heeft niet iedereen haar, gedurende haar leven, in dank afgenomen, maar het laat onverlet dat zij zich, met niet aflatende inzet, druk heeft gemaakt om allerhande maatschappelijke zaken waarvan zij vond dat die verbetering behoefden.<br />
<br />
Moeilijk kreeg ze het toen het leven zich aan haar toonde in alle ongemakken die een mens maar kan bedenken: kunstheup, kunstknie, kunstvingergewricht, het afzetten van een pink, schildklier, diabetes, een hartkwaal, een pacemaker, artrose, reuma en de wagonladingen medicijnen die geslikt moesten worden.<br />
<br />
Toen twee jaar geleden, redelijk plotseling, pappa overleed stond ze er feitelijk weer alleen voor. Haar wil om dingen te ondernemen werd zwaar bemoeilijkt door alle lichamelijke ongemakken. Het viel haar zwaar, heel zwaar. <br />
<br />
Nog moeilijker werd het toen er zich, anderhalf jaar geleden, een hersenbloeding voor deed en één van de belangrijkste lichamelijke functies, schrijven, voor haar onmogelijk werd. Langzaamaan kon ze minder en minder, ondanks alle hulp en hulpmiddelen die we voor haar aanvroegen en regelden.<br />
<br />
Vanmiddag sloot mamma haar ogen. Voorgoed. Onder de klanken van haar geliefde “Veni Jesu Amor Mi” dat wij bij haar hebben aangezet. Moegestreden en op. Echt op!<br />
<br />
Lieve mamma, boven wachten wat mensen op je: pappa met een dikke sigaar en een grap waar hij zelf het hardst om lacht, Pieter met een practical joke en Melissa met haar armpjes wijd naar je uitgestrekt. Geen pijn meer, geen beperkingen meer. Rust zacht. Ik hou van je!<br />
<br />
In paradisum deducant te angeli;<br />
in tuo adventu suscipiant te martyres</b><br />
<b>et perducant te in civitatem sanctam Jerusalem.</b><br />
<b>Chorus angelorum te suscipiat</b><br />
<b>et cum Lazaro, quondam paupere,</b><br />
<b>aeternam habeas requiem.<br />
</b></div>
Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-29964383400487762412012-07-31T03:00:00.001-07:002012-07-31T03:09:30.688-07:00Te duurToen ik vorig jaar met mijn moedertje bij een cardioloog zat, althans, een cardioloog in opleiding, om te kijken wat er gedaan kon worden aan haar hartfalen, bestond het de sukkel om haar te vertellen dat een pacemaker er niet in zat omdat het een veel te dure behandeling zou zijn. Dat zei deze halve specialist letterlijk zo. Te duur.<br />
<br />
Onnodig te zeggen dat zowel mijn moeder als ik, na eerst vol ongeloof vastgenageld gezeten te hebben aan onze stoelen, woest waren om de uitspraak van deze randdebiel. Uiteraard hebben we hem van repliek gediend, een dijk van een klacht ingediend en een second en third opinion aangevraagd.<br />
Resultaat? Mijn moeder heeft nu een ICD en heeft een kwalitatief beter leven dan voorheen. Minder kortademig, kan langere stukken lopen, waardoor ze weer eens ergens komt met als gevolg dat ze weer enigszins van het leven kan genieten. <br />
De klacht? Nooit meer iets van gehoord! Als mijn moeder "Van Oranje Nassau" had geheten was deze hele geschiedenis een tikkie anders gegaan kan ik u vertellen. Dat was er op geen enkele wijze over geld gesproken. Dan was er een blanco cheque uitgegeven.<br />
<br />
Het gevecht dat gewone mensen als u en ik moeten leveren bij artsen om iets gedaan te krijgen tegen de klachten waarmee wij ons tot hen wenden is ontaard in een ordinaire centenkwestie. Artsen kijken niet meer naar of een behandeling medisch gesproken zin heeft en of er na een behandeling meer kwaliteit van leven te verwachten is. Nee, men kijkt tegenwoordig naar het kostenplaatje.<br />
<br />
De neoliberalen van Nederland schrijven doodleuk (website Liberale Media) dat er geen marktwerking in de zorg is omdat de patiënt immers geen consument is, maar wat deze gruwelen der natuur vergeten is dat er over de ruggen van (ernstig) zieken aardig gemarchandeerd wordt. De patiënt is inderdaad geen consument, maar ook geen patiënt meer. De patiënt is het lijdend voorwerp geworden in een walgelijke neoliberale marktwerkingsrace om de meeste centen.<br />
<br />
Het College voor Zorgverzekeraars, een overheidsinstelling waar afgeserveerde politici en ambtenaren naar worden weggepromoveerd, doet daar nog eens een schepje bovenop:<br />
Het CvZ adviseert de minister om medicijnen voor enkele zeldzame aandoeningen niet langer meer te vergoeden. Simpelweg omdat het te duur is.<br />
Nu bestaat de raad van bestuur van het CvZ uit drie mensen. Arnold Moerkamp, Bert Boer en Marian Grobbink.<br />
<br />
Arnold Moerkamp is een bouwkundig planoloog. Zeg maar een opgewaardeerde metselaar.<br />
Bert Boer is een huisarst. U weet wel, een generalist. Weet van alles een beetje en niets van het geheel. Voor iedere puist wordt u doorverwezen naar een specialist om vervolgens een dikke rekening te presenteren aan uw zorgverzekeraar.<br />
Marian Grobbink is een verandermanager. Als u weet wat dat in godsnaam is, mag u het zeggen. O ja, ze heeft ook nog wiskunde gestudeerd. Die hebben we namelijk nodig voor de statistieken en andere leugens.<br />
<br />
Deze drie adviseren de minister dat de ziekte waar u aan lijdt economisch niet verantwoord is. Dat het teveel Eurootjes kost.<br />
Daarnaast weet Marian Grobbink op Youtube met een duivelse grimas op haar gezicht te melden dat we nog best wat extra kunnen bezuinigen op professionele zorg voor mensen. Dat moet maar door vrijwilligers worden gedaan.<br />
<br />
Heeft u, beste lezer, al eens gekeken hoe uw (groot)ouders er aan toe zijn in het verzorgings-, of verpleeghuis waar ze nu zitten? Volgens Grobbink kan Activite met nóg wel wat minder personeel toe. Het is nu eenmaal economisch niet verantwoord om voor al die oude, zieke en nutteloze mensen zoveel geld uit te geven.<br />
<br />
Volgens mij zijn er genoeg mensen te vinden die, voor de helft van wat deze drie "verdienen," hun taken met graagte zouden willen overnemen.<br />
Kotsmisselijk word ik er van. <br />
Wedden dat anti-emetica binnenkort uit het pakket worden geschrapt?<br />
<br />
Pax tecumFreiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-25632430437588706402012-07-29T02:56:00.002-07:002012-07-29T02:58:29.806-07:00Het boek van mijIk ben een boek. Een groot dik boek vol prenten en verhalen, liederen en poëzie. Dik beschreven met onuitwisbare inkt en met bijna uitgeveegde potloodlijntjes.<br />
<br />
Lees mij als een schurkenroman, als een onvoorstelbaar avontuur en lees mij als een krant, koppensnellend vlug. Lees over mijn oppervlakkigheden en mijn diepzinnigheid, mijn boosheid en mijn liefde. Lees me. Lees me dan?<br />
<br />
Mijn bladen zijn van goud, van ijzer en van glas. Juweeltjes heb ik, ben ik, en vastgeroest in mijn gewoonten. Doorzichtig en voorspelbaar.<br />
Bladzijden van perkament, vol met oude verhalen. Pagina's van water, olie, vuur, beschrijvingen van golvende bewegingen in mijn bestaan, mijn brandstof en mijn passies.<br />
<br />
Wees voorzichtig als je mij leest. Heel wat bladzijden zijn gemaakt van kwetsbaar vloeipapier. Hier lees je al mijn tranen. Sla ze heel voorzichtig om, want ieder blad is doordrenkt.<br />
<br />
Alles wat ik vind is geschreven op lucht, soms bewolkt en grauw, dan weer blauw en strak en soms is daar een storm. Blader dan gewoon weer door.<br />
<br />
En als je mij dan leest, ontdek dan dat er tussen al die regels heel veel wit zit. En heel veel pagina's met niets daarop. Daar schrijf jij dan weer wat op of ik dat nu leuk vind of niet.<br />
<br />
Maar eerst moet je zien dat je mij weet te openen. Mijn kaft is nogal zwaar, gemaakt van lood en van beton. Een zwaar gouden slot houdt de kaften bijeen en zij die de sleutel weten te bemachtigen lezen en kijken en zingen met mij mee.<br />
Die sleutel is niet zo moeilijk te vinden. Hij heet oprechtheid en waardigheid, eerlijkheid en liefde. <br />
<br />
Kom op! Lees me! Lees me dan!?Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-89536999354721500902012-07-16T05:35:00.003-07:002012-07-16T05:41:53.281-07:00VroegâhVroeger kon je nog wel eens lekker met iemand discussieren over allerhande onderwerpen. Hard en meedogenloos werd dan de ene stelling na de ander op tafel gesmeten waarna degene die het er niet mee eens was bijkans van zijn stoel viel van verontwaardiging en met de nodige stemverheffing zijn tegenargument in de strijd wierp.<br />
<br />
Vroeger konden die discussies ook bestaan uit louter argumenten omtrent het besprokene en eigenlijk helemaal niet op de man gespeeld worden. Dat heette debatteren of discussiëren of zelfs disputeren.<br />
<br />
Ik heb zulke disputen nog wel eens met vriendje Rob. Onder het genot van een lekker glaasje bier kunnen wij heftig discussieren over allerhande onderwerpen: politiek (hij D66, ik SP), muziek (hij Phil Collins, ik gruw ervan), of een synthesizer nu een instrument is of een apparaat (hij instrument, ik apparaat), dat soort zaken.<br />
Soms gaat de discussie er zo heftig aan toe dat wel allebei pisnijdig zijn en elkaar "voor straf" een paar weken niet aankijken. Dat is gewoon lekker! Al blijven we elkaar in die paar weken dan wel gewoon gedag zeggen. Dat niet aankijken behelst eigenlijk niet meer dan een elkaar toegeworpen blik die zegt: "Ik ga even niet meer met jou in discussie."<br />
<br />
Op een gegeven moment, een moment dat niet nader te omschrijven is, is die situatie over en hebben wij gewoon weer onze gesprekken als vanouds. We hebben dan ook een gezamenlijk belang: we verblijven met enige regelmaat in dezelfde ruimte, zoeken ons vertier in dezelfde omgeving en gaan met dezelfde mensen om. Het zou natuurlijk van een bedroevende trieste instelling getuigen dat gezamenlijke belang te schaden.<br />
<br />
In de Alphense politiek gaat dat een béétje anders.<br />
Ik heb ooit in een reactie op Alphens.nl een indruk gegeven die ik had van Ruud Gebel, de fractievoorzitter van de VVD. Ik kende de man niet en ik ken hem nog niet. Wanneer ik hem tegenkom in het stadhuis draait hij zich ostentatief om en beent weg. Ik schreef mijn indruk naar aanleiding van een column die hij zelf geschreven had. Het ging hier om het gedrag van Ruud dat ik niet in overeenstemming vond zijn met wat hij zelf schreef. Het ging om geïnformeerd vertrouwen waar hij over schreef en waarbij ik constateerde dat er geen of veel te weinig informatie werd verstrekt en het dús niet gek is dat ik hem niet vertrouw. Waarover is nu even irrelevant. Het ging ook over de wijze waarop Ruud meende te meten melden waaróm wij de Alphense politici moesten vertrouwen. Zij waren immers gekozen, zij werden er immers voor betaald en dús waren zij terzake kundig en moest het electoraat zijn waffel maar houden. Ik toonde slechts de ridiculiteit van deze stellingname aan.<br />
Het gevolg was dat Ruud en plein publique (want: op Twitter) meende te moeten melden dat hij "zoiets niet hoeft te pikken van een min mannetje". Dit uiteraard in volle tegenspraak met zijn stellingname dat men en plein publique beschaafd en netjes met elkaar dient om te gaan. <br />
Ruud meende mij daarom te moeten blokkeren op Twitter. Dat is natuurlijk zijn goed recht, de functie zit er niet voor niets op, maar het tekent natuurlijk wel de onmacht en de onwil om te luisteren naar wat een ander te vertellen heeft.<br />
<br />
Voor dat u nu denkt dat het hier alleen om Ruud Gebel gaat: Nee hoor! Ook René Driesen, de fractievoorzitter van GroenLinks, kan er wat van. En bij de discussie met René ging het niet eens over politieke zaken. Nee, het ging over of The Cats, u weet wel, die Volendamse band rond Piet Veerman, bagger was of niet. Zo'n lekker typische kroegdiscussie die ten diepste natuurlijk nergens over gaat, maar waar ik vanuit mijn vaktechnische inzichten (muziek en theater) best iets zinnigs over te vertellen heb. Deze kroegdiscussie vond overigens op Facebook plaats.<br />
René vindt het niet kunnen dat iets wat hij mooi vindt op grond van vaktechnische argumenten door ondergetekende als bagger wordt bestempeld en besluit de blokkeerfunctie te gebruiken. Ontvrienden of ontvolgen is niet voldoende, nee nee. Blokkeren die hap!<br />
<br />
Van beide heren is dat natuurlijk van een bijzonder kinderachtig niveau. Toch neem ik het beide heren niet kwalijk, mits ze na 2013 niet meer terug te vinden zijn in de Alphense raad.<br />
Stelt u zich eens voor dat hetzelfde gebeurt in de Alphense raad. Er wordt iets gezegd door één der raadsleden en ergens, op een andere stoel, wordt een bordje omhoog gehouden waarop met chocoladeletters "GEBLOKT" is geschreven. De wereldpers zou ervan smullen!<br />
<br />
Beide heren hebben niet door dat social media als Facebook en Twitter niet alleen maar "leuk voor erbij" is, maar dat die social media tegenwoordig van het allergrootste belang is om jezelf te profileren als politicus en te vernemen wat "de burger" denkt, ook al "like" je het niet. Door mensen te blokkeren geef je slechts aan dat je geen interesse hebt in datgene wat er leeft onder de bevolking, dat je je slechts richt op de grote zwijgende meerderheid, het stemvee, ten einde na de verkiezingen gewoon door te gaan met datgene waar je geen verstand van hebt.<br />
<br />
Beide heren zien niet dat wij hier een gezamenlijk belang hebben: Alphen aan den Rijn heet dat gezamenlijke belang. Van harte hoop ik dan ook dat men zich, bij zowel de Alphense afdeling van de VVD als de Alphense afdeling van GroenLinks, gaat realiseren dat men beter af is met een aantal mensen die wél in staat zijn mee te gaan in de vaart der volkeren, die wél in staat zijn, zoals vroegâh, gewoon eens lekker boos te zijn op iemand die zijn waffel opentrekt, maar vervolgens toch de beschaafdheid in acht kan blijven nemen om te blijven luisteren. "Like" it or not!<br />
<br />
Maar ik maak me geen illusies hoor! Ik loop al wat langer mee dan vandaag! Het zou zomaar kunnen dat politici nu na gaan denken over hoe social media tóch te implementeren is in de moderne politiek.<br />
Ik weet bijna zeker dat het eerste punt op de agenda van de eerste raadsvergadering na het reces is of het laten maken van blokkeerbordjes voor in de raadsvergaderingen Europees moet worden aanbesteedt of niet!<br />
<br />
Pax tecum!Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-76400891437142799962012-07-06T15:00:00.002-07:002012-07-16T05:36:25.978-07:00krokodillentranenTandartsen huilen dikke krokodillentranen. De prijzen zouden moeten dalen. Dat was het idee. In tegenstelling tot dat idee zijn de prijzen gestegen met ruim 9 procent. Volgens eigen onderzoek van de tandartsen zelf (de slager die zijn eigen vlees keurt) met "slechts" 4 procent.<br />
<br />
Zij begrijpen kennelijk niet dat, of het nou 4 of 9 procent is, het in beide gevallen niet de bedoeling was.<br />
<br />
En dan de huilerige drogredenering dat de overheid het anders zelf wel met 3 procent had verhoogd. Dat zou dan hoogstens een inflatiecorrectie zijn geweest.<br />
<br />
Wat Nederlandse tandartsen (die hun in loondienst werkende collega's neerbuigend aanduiden als niet-praktiserend) graag gevoelen is dat zij vooraleerst ondernemer willen zijn en dan pas tandarts.<br />
<br />
Dat is mijns inziens net even de omgekeerde wereld. Mijn opmerking aan graaiende tandartsjes is simpel: je koopt maar een minder dikke auto, en als je zonodig de ondernemer wil uithangen dan huur je maar een marktkraam waarin je de zakdoeken gaat verkopen voor al die grote krokodillentranen!<br />
<br />
Pax tecum!Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-39314630314526188282012-06-28T14:31:00.000-07:002012-06-28T14:35:02.939-07:00De Alphense Raad van ElfDe gemeenteraad van Alphen aan den Rijn heeft tegen de fantasienaam Rijn en Gouweland gestemd. Dat is slecht nieuws voor de bevolking van Boskoop en Rijnwoude waar de bevolking en masse vóór die naam koos en waar hun gemeenteraden vervolgens mee instemden.<br />
Uiteindelijk heeft de gemeenteraad van Alphen aan den Rijn ook gekozen in overeenstemming met de uitslag van de Alphense volksraadpleging. 82% van de Alphense bevolking koos immers voor de huidige naam.<br />
<br />
Maar er moet me toch iets van het hart. De uitslag van de gemeenteraads-stemming alhier was niet unaniem.<br />
Hoe serieus wordt het electoraat nog genomen als een volksraadpleging met een zo'n overduidelijke uitslag (nog maar een keer: 82% koos voor Alphen aan den Rijn) door verschillende raadsleden simpelweg wordt genegeerd. En dan nog op grond van allerlei partijpolitieke muizenissen en proceduregezwets.<br />
<br />
Er was al eerder sprake van dat men in de gemeente algemeen gevoelt dat het College van B&W én de gemeenteraad beslist niet luisteren naar hun eigen electoraat, maar nu staat het simpelweg zwart op wit.<br />
<br />
Maar liefst 11 raadsleden konden het kennelijk niet zoveel schelen wat u en ik, de Alphense Burger, het potentiele electoraat, er van vonden. Dat geeft ook niet, lijken die 11 te denken, want de gemeenteraadsverkiezingen zijn nog ver weg. <br />
<br />
Geeft verder niks. Het is klaar. De bal ligt nu bij het Rijk en die kiezen automatisch voor de naam van de grootste gemeente. Het wordt dus Alphen aan den Rijn. O ja... Boskoop is niet in haar nopjes en dreigt te stoppen met het fusieproces. Dat dat helemaal niet kan met een gedwongen fusie komt niet bij ze op kennelijk. Een lachertje dus. Ja, je kunt lachen hoor met die mensen uit de Alphense woonwijk Boskoop.<br />
<br />
Terug naar Alphen. Zoals U nu door die raad van 11 niet gehoord bent, zo bent u in het verleden niet gehoord over zwembad de Thermen, niet over de herinrichting van wlke zijde dan ook en zo wordt u ook niet gehoord inzake dat cultuurhuis.<br />
<br />
Van harte hoop ik dat Alphenaren in de komende tijd nu eens massaal in beweging komen en duidelijk maken dat gemeenteraadsleden er zitten dóór en vóór de bevolking en niet andersom! Beslissingen als deze moeten niet genomen worden op grond van allerlei partijpolitieke non-argumentjes, maar op grond van het argument dat je, als raadslid, juist bij dit soort politiekoverstijgende zaken, er daadwerkelijk zit voor de hele bevolking. Goed, 82% is niet echt de hele bevolking, maar het is een end in de richting.<br />
<br />
Pax tecum!Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-47013577843578948382012-04-16T03:37:00.000-07:002012-04-16T03:37:21.608-07:00Alphens Bos te Koop in het Rijnwoud!We kunnen stemmen op een nieuwe gemeentenaam voor de nieuwe fusiegemeente tussen Alphen aan den Rijn, Boskoop en Rijwoude. Dat is natuurlijk geweldig, maar op de één of andere manier is er een volslagen onevenwichtig idee doorgedrukt, namelijk dat de stemmen gewogen gaan worden. <br />
<br />
Stemmen uit Alphen aan den Rijn tellen 1 keer, die uit Boskoop bijna 5(!) keer en die uit Rijnwoude (wat al een fantasiefusienaam is) bijna 4(!). Iemand heeft bedacht dat het wel "eerlijk" zou zijn om de stemmen uit Boskoop en Rijnwoude zwaarder te laten wegen omdat er in Alphen aan den Rijn nu eenmaal meer mensen wonen. <br />
Misschien ben ik diep van binnen een beetje blond, maar volgens mij heet dat democratie. De meeste stemmen tellen! <br />
<br />
Ik vraag mij oprecht af hoe dat straks ná de fusie gaat bij de gemeenteraadsverkiezingen. Tellen de stemmen van stemgerechtigden in Boskoop en Rijnwoude dan ook zwaarder omdat er minder mensen wonen? Nee, natuurlijk niet. Één stemgerechtigde persoon is één stemgerechtigde persoon is één stem! Niet vijf! <br />
<br />
Gelukkig wordt niemand in de huidige drie gemeenteraden gehinderd door enige elementaire kennis van zaken op het gebied van de basisprincipes van de moderne westerse democratie, laat staan dat ze gehinderd worden door enig besef over het feit dat ze op hun plekjes zitten, door, namens en vóór het volk. <br />
Dat hebben we al mooi gezien destijds met het geëmmer rond de herbouw van zwembad de Thermen, (dat nu overigens de "schitterende" naam Aquarijn gaat krijgen) en waar de gemeenteraad uiteindelijk met hangende pootjes de wil van de bevolking moest uitvoeren en we hebben het gezien bij alle plannen voor de bouw van het omstreden cultuurhuis. En nu, beste lezer dezes, zien we dat bij dit fusieproces waarover ons als burger óók al niets gevraagd is. <br />
En even voor de duidelijkheid: het levert ons als burger het volgende op: Burgemeester en Wethouders, alsmede de raadsleden zullen een hogere vergoeding uitbetaald gaan krijgen en de gemeentelijke heffingen zullen navenant omhoog gaan. Meer niet! Het moet toch érgens van bekostigd worden, niet waar? Maar dat laatste even terzijde.<br />
<br />
Zo langzamerhand begint zelfs de Herr te twijfelen aan de oprechtheid van de door ons gekozen "volksvertegenwoordigers" omtrent datgene wat goed is voor u en mij, de "gewone" burger. En dat wil heel wat zeggen voor een oud-leraar maatschappijleer. Het zal er op neer komen, met deze vreemde eend in de schijndemocratische kiesbijt, dat wij straks opgescheept zitten met een volslagen idiote naam die geen enkele historische grond heeft, maar die gewogen gekozen is uit een aantal opties die "marketingtechnisch" lekker bekken. <br />
De enige optie om deze gotspe te stoppen is een rechtzaak aanspannen tegen deze volslagen ondemocratische gang van zaken. <br />
Zou er iemand de centen en het lef voor hebben?Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-42989982717132684122011-12-06T11:24:00.000-08:002011-12-06T11:24:14.703-08:00Waarom nou niet?<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Een week of twee geleden ben ik een petitie begonnen tegen de plannen van de gemeente Alphen aan den Rijn om een cultuurhuis te bouwen aan het Thorbeckeplein.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Toen ik daarmee begon verwachtte ik flink wat reacties van mensen. Positieve en negatieve. Het aardige is dat ik geen enkele negatieve reactie heb gekregen, werkelijk geen enkele. Zelfs Dhr. Gebel heeft zich verwaardigd mij een mail te sturen waarin hij een verhelderende vraag stelde, maar geen negatieve reactie op mijn initiatief. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Uiteraard heb ik wel verschillende vragen gehad die nu leiden tot het schrijven van dit blog.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">De meest opvallende vraag, en wellicht ook de meest legitieme, was: “Maar beste Herr, je bent zelf een acteur, een man uit de culturele sector, een linkse hobbyist! Nu geeft een rechts college 25 miljoen uit aan cultuur en dan ben je er nog tegen! Hoe kan dat nou?</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Welnu, waarde lezeressen en lezers, dat zal ik dan eens, met uw welnemen, haarfijn en puntsgewijs uitleggen:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>De gemeente geeft geen 25 miljoen uit aan cultuur. De gemeente is van plan 25 miljoen uit te geven aan een pand. De kosten die gepaard gaan met de culturele instellingen die daar in zouden moeten trekken zitten niet verdisconteerd in die 25 miljoen. In de openbare voortgangsnota over het cultuurhuisproject wordt vooralsnog alleen maar gesproken over de kosten die het hele bouwproject moet gaan kosten. Er wordt gesproken over vertrouwelijke bijlagen die er vervolgens niet bij zitten. Dhr. Roest (gemeenteraadslid voor de PvdA) vindt dat logisch. <i>“Anders zouden ze niet vertrouwelijk zijn hè?”</i> weet hij op badinerende toon via Twitter te melden. Wij, de burger, mogen dus kennelijk een aantal zaken rondom dit project niet weten. Uiteraard zijn die vertrouwelijke stukken via de bestuursrechter heus wel boven water te krijgen, maar het schept weinig fiducie in het zogenaamde “geïnformeerde vertrouwen” waar de Alphense coalitiepartners, bij monde van VVD-fractievoorzitter Dhr. Gebel, het zo graag over hebben.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Er wordt nergens gesproken over een exploitatiebegroting behalve dan dat de gemeente zich alvast wel rijk rekent door alleen de horeca-baten al op ruim 350.000 euro per jaar te begroten.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Een kind kan nog bedenken dat medewerkers van Het Streekarchief zich na hun werk niet laten vollopen in het geplande horeca-establissement. Ook zie ik bibliothecarissen dat op de één of andere manier niet doen. En het lijkt tevens niet waarschijnlijk dat alle kinderen die de muziekschool bezoeken zich na hun lessen te buiten gaan aan waarschijnlijk peperdure versnaperingen. Het is derhalve een tamelijk ridicule vooronderstelling dat alleen de horeca binnen het pand zo veel zou opleveren. Iedere instelling heeft zijn eigen koffiemachientjes wel staan en laten we nu niet denken dat het salaris van een streekmuziekschoolleraar, een archivaris of een bibliothecaris het toestaat om met enige regelmaat te duur geprijste broodjes aan te gaan schaffen. Een gotspe. Dat is het!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Dat laatste brengt mij bij punt 2 zoals u ziet. De verschillende culturele instellingen die gebruik moeten gaan maken van dit pand krijgen hebben in dit plan een groter aantal vierkante meters ter beschikking dan dat ze nu hebben. Dat is natuurlijk fantastisch. Het betekent echter ook dat de verschillende instellingen méér huur zullen moeten gaan betalen. Dit zal uiteraard, in het geval van de muziekschool betekenen dat de lesgelden significant omhoog zullen gaan waardoor minder mensen gebruik zullen kunnen gaan maken van het aanbod. Het is voor een hele hoop mensen nu al bijna niet te betalen. Voor de bibliotheek betekent het minder budget om nieuwe titels aan te schaffen en voor de andere instellingen is de rekensom eenvoudig zelf te maken.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">3.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Er wordt in het plan ingezet op een gezamenlijk gevoerde “leden”administratie. Persoonlijk zie ik niet in hoe je de leden van het streekarchief, als die al leden hebben, op één hoop kunt gooien met de leden van de bibliotheek en de leerlingen van de muziekschool. Deze verschillende instellingen hebben een totaal verschillend administratief systeem nodig om hun eigen achterban te volgen en te bedienen. Het is derhalve een vanachter een gemeentehuisbureautje bedachte hoge hoed oplossing.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Neemt u van mij aan dat iedere instelling koste wat het kost de eigen toko zullen willen beschermen met het oog op de eigen identiteit en achterban.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Hetzelfde geldt voor de beoogde gezamenlijke marketingstrategiën. En zo kan de Herr nog wel even doorgaan.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Alle vier of vijf instellingen hebben hun eigen directeur. En dat blijft zo. Er wordt namelijk niet ingezet op een fusie tussen al die instellingen. Gelukkig maar! Dat betekent in de praktijk dus dat in het nieuw te bouwen pand een complete verdieping zal ontstaan met directiekamers, vergaderruimten, multipurposerooms (die ws. wél gedeeld zullen moeten worden). We kunnen hooguit er van uit gaan dat er administratief iets samen gedaan gaat worden. Daar wordt immers op ingezet. Onterecht en vanuit een dikke-duim-idee, maar toch.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-indent: -35.4pt;">5.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Er is naar mijn smaak te weinig onderzocht wat de alternatieven zijn, óf ze er zijn, en of ze wellicht goedkoper uit zijn met die alternatieven. Als daar al onderzoek naar is verricht, worden burgers als U en ik daar niet over ingelicht. Wéér een knauw ten aanzien van dat geïnformeerde vertrouwen. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Er staan in Alphen aan den Rijn talloze gebouwen leeg. De oude Bonifaciusschool, het oude Nutsgebouw bij het station enz. enz. enz. Me dunkt dat met een fractie van de momenteel geplande 25 miljoen dit soort panden geschikt kunnen worden gemaakt voor “bewoning”, als het al nodig is dat er verhuisd dient te worden.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Het is waar dat verschillende culturele instellingen klagen over hun huidige onderkomen. Het is waar dat er het één en ander moet gebeuren onder Eenhoorns Paraplu. Maar waar zijn de alternatieven? Waar zijn de onderzoeksresultaten daarvan?</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Op deze wijze lijkt, en ik herhaal het woord LIJKT, het een prestige object te worden van een enkele wethouder.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Soortgelijke en vergelijkbare projecten in andere plaatsen (Amersfoort, Tilburg), laten zien dat de kosten van de bouw en de exploitatie van dit soort initiatieven uiteindelijk vele malen hoger uitvallen dan aanvankelijk begroot. Zo’n zelfde geval hebben we hier in Alphen aan den Rijn al gehad met ons onvolprezen gemeentehuis. Het is vele malen duurder uitgevallen dan geplanned, er lijkt een sick-buildingsyndroom in op te treden bij de mensen die er werken en heeft u laatstelijk nog naar de ramen gekeken?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Daar zouden bomen op te zien moeten zijn, maar er is niemand geweest die de glazeniers hebben gewezen op het feit dat ze de ramen er verkeerd aan het inzetten waren. Toen ze er eenmaal inzaten was het te duur om te laten herstellen. We zitten derhalve opgescheept met een potentieel mooi pand dat er niet uitziet. Dit “mooie” visitekaartje kostte destijds een wethouder zijn positie. Deze zelfde wethouder zit nu weer op dezelfde post die hij destijds gedwongen moest verlaten en is een warm voorstander van dit cultuurhuisproject. Kunt u het nog volgen beste lezeressen en lezers? (Wanneer een manager in het bedrijfsleven zo’n kapitale blunder maakt waardoor hij ontslagen wordt, dan denkt u toch niet dat hij na een aantal jaar weer op dezelfde post wordt benoemd?)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Het is te prijzen dat een coalitie zoals wij die nu hebben, voornamelijk rechtse partijen, partijen die op landelijke niveau cultureel ondernemerschap denigrerend aanduiden als het hebben van een linkse hobby, 25 miljoen euro hebben uitgetrokken om iets aan het culturele aanbod van Alphen aan den Rijn te doen. Dat wil ik graag even duidelijk hebben. Als er een oprecht compliment uitgedeeld kán worden, dan moet dat ook gebeuren. Kennelijk zien onze rechtse vrienden alsmede de PvdA dat culturele uitingen voldoen aan de behoefte van alledaagse mensen zoals u en ik. Ik “verdenk” ze er zelfs van dat ze het wellicht stiekem ook wel leuk vinden om naar het theater te gaan, of een instrument bespelen en wellicht zelfs wel eens een boek lenen bij de bieb. Het is absoluut te prijzen dat het college en de coalitiegenoten in de raad graag meer samenwerking zien tussen de verschillende culturele instellingen in Alphen aan den Rijn.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Wat ik jammer vind, is dat kennelijk over het hoofd gezien wordt dat er vanuit die culturele instellingen zelf al steeds meer toegewerkt wordt naar samenwerking. De directeuren van de Muziekschool, Theater Castellum, Tienercentrum Max en Pop-, en Cultuurpodium Het Kasteel, hebben al geregeld overleg met elkaar en daar komen al mooie initiatieven uit voort. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Instellingen als Stichting PA en Arti et Religioni die een fantastisch samenwerkingsverband zijn aangegaan. Samenloop voor Hoop dat met verschillende culturele instellingen zaken doet om een fantastisch evenement neer te kunnen zetten straks. Martijn Feenstra die een prachtig voetbalevenement wil neerzetten en waar ondergetekende de ambassadeur van mag zijn. Dáár mag wat geld heen! Nee! Daar móét geld heen. Dat is wat de Alphenaar op de been brengt en houdt. En dan heb ik het nog niet eens gehad over al die talloze prachtige en misschien ook wel minder prachtige koren die Alphen aan den Rijn rijk is en die amper het hoofd boven water kunnen houden.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Alphen aan den Rijn is een broedplaats van talent: Sanne Wallis de Vries, Brainpower, Salah Edin, Robert de Hoog, de Coronelletjes enz. enz. enz. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Laten we met zijn allen zorgen dat die broedplaats er kan blijven voor al die grote namen van de toekomst en dat begint in het klein, en niet met een megalomaan bouwproject!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -36pt;">8.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Tot slot: onze gemeenteraad is er in meerderheid van overtuigd dat, omdat zij in meerderheid vóór het cultuurhuisplan is, het DUS betekent dat de meerderheid van de Alphense bevolking vóór is. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt;">Het verleden wijst echter anders uit. Een paar jaar geleden, het staat een ieder waarschijnlijk nog vers in het geheugen, was een meerderheid van de raad tegen de herbouw van zwembad de Thermen. Koppig hielden zij vol. <i>“Wij zijn in meerderheid tegen herbouw, DUS is de bevolking dat.”</i> De praktijk wees echter anders uit. Na verschillende acties uit verschillende lagen van de bevolking, met behulp van een aantal politieke partijen die toen in de oppositie zaten, keerde het college, en de “meerderheid” in de raad, ten langen leste het besluit terug en werden er plannen gesmeed om te herbouwen. Nu, na een aantal jaar, staat dat ding er nóg niet, maar dat terzijde.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Dit is dus, beste lezeressen en lezers, waarom ik, Herr von Sohland (wat uiteraard gewoon mijn eigen naam is, alleen een beetje opgepimpt, dat mag als artiest), tegen het cultuurhuis ben. Nu kan ik mij best voorstellen dat u mij hierin volkomen gelijk geeft, of wellicht deels. Als dat zo is, schroom dan niet om deze petitie te ondertekenen op <a href="http://alphenscultuurhuis.petities.nl/">http://alphenscultuurhuis.petities.nl/</a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Pax tecum!</div>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-399970402557412062011-09-29T06:09:00.000-07:002011-09-29T06:18:09.870-07:00Open brief aan Arie Slob<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Geachte heer Slob,<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Naar aanleiding van een aantal tweets tussen ons ten aanzien van prostitutie zend ik U deze mail waarin ik U uitleg waarom dat best een normaal beroep zou kunnen zijn.</span></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Vooraf wil ik U graag melden dat ik vind dat de wijze waarop prostitutie momenteel bestaat niet in de haak is en dat de zaken waarover Maria Genova schrijft uiteraard verwerpelijk zijn. Daarover bestaat geen discussie. Het ging mij meer over Uw stelling dat prostitutie altijd seksuele uitbuiting is en in strijd zou zijn met de menselijke waardigheid.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Door de eeuwen heen zien we bij verschillende religieuze zingevingssystemen een seksuele moraal die geënt is op de idee dat seks vooral gericht moet zijn op het verkrijgen van nageslacht en plaats moeten hebben exclusief binnen de zetting van een huwelijk. Uiteraard een huwelijk tussen man en vrouw.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Daarnaast wordt binnen die religieuze zingevingssystemen gewezen op het feit dat het doel van het menselijk bestaan hier op aarde is een gerichtheid te hebben op datgene dat al dat aardse overstijgt. Binnen het Christendom is dat uiteraard een gerichtheid op God en het verwerpen van alles dat daar van afleidt. Laat ik mij beperken tot het Christendom.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Al vroeg in het Christendom ontstaat in de jonge Kerk een visie op de mensheid en wereld die gericht is op de afkeer daarvan. Er ontstaan allerlei stromingen die uiting willen geven aan deze aardse afkeer. Er trekken mensen letterlijk de woestijn in, keren zich af van de mensheid en zoeken in afzondering en gebed hun weg naar God.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Hierdoor ontstaan de eerste heremieten “kloostergemeenschappen.” Vaak worden de regels waarnaar deze mensen willen leven tot in het extreme doorgevoerd. Het gaat niet alleen maar om bijvoorbeeld seks (er gaat een onbewezen verhaal rond dat Origenes (185-253/254) eigenhandig zijn eigen geslachtsdeel zou hebben afgesneden), maar om alles dat een enigszins fysieke aangename ervaring zou kunnen opleveren. Zachte bedden, warme dekens, lekker klaargemaakte maaltijden, genotsmiddelen als alcohol, alles wordt afgewezen en men leeft in een waarlijk extreme situatie op zoek naar God.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Veel van deze mensen zijn door de vroege kerk gezien als lichtend voorbeeld voor het gewone volk en werden derhalve heilig verklaard (Origenes overigens niet). Uiteraard was het ontstaan van deze extreme vormen van aardse afwijzingen mede het gevolg van een sterke afkeer van de enorme decadentie die de Romeinse overheersers met zich meebrachten. </span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de eeuwen die volgden, na de val van het Romeinse Rijk, ontstonden er allerlei echte kloostergemeenschappen waarvan die van Benedictus momenteel als de oudste wordt beschouwd. Als het gaat om het afwijzen van alle aardse zaken blijft men in de leefregels voor kloostergemeenschappen vasthouden aan extreme vormen van afwijzing. Deze extreme leefregels worden door seculiere geestelijken steeds meer als voorbeeld gebruikt om het volk, dat inmiddels massaal tot het Christendom bekeerd is (vaak gedwongen overigens), de juiste leefwijze voor te houden. Hierbij wordt matiging van aardse geneugten zeer gepromoot.</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de vroege 15<sup>e</sup> eeuw schrijft Thomas Haemerken (Thomas a Kempis) in zijn De Imitatione Christi het volgende (hoofdstuk 1):</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><h4 style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt;">Over de navolging van Christus en de versmading van alle ijdelheden der wereld</span></i><i><span style="font-family: "Times New Roman";"></span></i></h4><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman";">1. Wie Mij volgt,zegt de Heer, wandelt niet in de duisternis (Joh. 8:12). Dit zijn woorden van Jezus Christus, waardoor Hij ons aanspoort, Hem in zijn leven en deugden na te volgen, indien wij waarlijk verlicht willen zijn, en verlost van alle blindheid des harten. Dat dus onze voornaamste zorg zij, het leven van Jezus Christus te overwegen.</span></i></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman";">2. De leer van Christus gaat alle leringen van Heiligen te boven; en wie zijn geest bezat, zou daarin het verborgen manna vinden. Maar het gebeurt dat velen, die het Evangelie dikwijls horen, weinig zielsverlangen ondervinden omdat zij de geest van Christus niet bezitten. Wilt gij de woorden van Christus ten volle verstaan en er smaak in vinden, dan moet gij geheel uw leven aan het zijne trachten gelijkvormig te maken.</span></i></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman";">3. Wat zal het u baten dat gij over de Drievuldigheid diepzinnig kunt redetwisten, indien u de ootmoedigheid ontbreekt, en gij aldus aan de Drievuldigheid mishaagt? Voorwaar, diepzinnige woorden maken de mens niet heilig en rechtvaardig; maar een deugdzaam leven maakt hem aan Godbehaaglijk. Ik heb liever vermorzeling van het hart te gevoelen, dan er de bepaling van de kennen. Al kent gij geheel de Schriftuur van buiten, en al kent gij de spreuken der wijsgeren, wat zou u dit alles baten, zonder de liefde van God en zijn genade? IJdelheid der ijdelheden, en alles is ijdelheid (Eccl. 1:2), behalve God te beminnen, en Hem alleen te dienen. Door de verachting der wereld naar het rijk der hemelen streven, daarin bestaat de verhevenste wijsheid.</span></i></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman";">4. Het is dus ijdelheid, vergankelijke rijkdommen te zoeken, en zijn hoop daarin te stellen.Het is ook ijdelheid, ereambten na te jagen, en tot een hoge staat zich te verheffen, Het is ijdelheid, de lusten van het vlees in te volgen, en dit te verlangen, waarvoor men naderhand streng zal moeten gestraft worden. Het is ijdelheid een lang leven te wensen, en weinig bezorgd te zijn om wèl te leven. Het is ijdelheid, slechts te denken op het tegenwoordig leven, en niet te voorzien wat nog volgen moet. Het is ijdelheid, te beminnen, wat zo haastig voorbijgaat, en niet daarheen te snellen waar een eeuwige blijdschap woont.</span></i></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="msobodytextc28" style="margin: 0cm -5.4pt 0pt 0cm;"><i><span style="color: white; font-family: "Times New Roman";">5. Maak u dikwijls deze spreuk indachtig: Het oog wordt niet verzadigd van wat het ziet, en het oor niet bevredigd van wat het hoort<sup> </sup>(Eccl 1:8). Arbeid dan om uw hart los te rukken van de liefde der zichtbare dingen, en u tot de onzichtbare te keren; want die hun zinnelijkheid volgen, besmetten hun geweten, en verliezen de genade van God.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Thomas schrijft dit in een periode dat men binnen de Kerk zelf zou nauw niet meer neemt met de afwijzing van allerlei aardse zaken. Buiten het feit dat het daarmee een prachtig tijdsdocument is over de verloedering van Kerk en maatschappij waar hij tegenaan liep is het, bezien in het licht van zijn eigen leven toch enigszins tegenstrijdig te noemen, met name de 4<sup>e</sup> paragraaf.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">De man is ongeveer 92 jaar oud geworden, wat extreem oud is voor iemand uit de 15<sup>e</sup> eeuw waarin mensen gemiddeld(!) op hun 35<sup>e</sup> het loodje legden. Er werd kennelijk zowel geestelijk als fysiek uitstekend voor hem gezorgd door de Augustijner orde waar hij toe behoorde. Dit uiteraard is dan al in tegenspraak te noemen met alles wat hij hierboven schrijft.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de loop der eeuwen na Thomas, met de reformatie die in gang gezet werd door o.a. Maarten Luther (overigens ook een Augustijner monnik), zijn allerlei aardse afwijzingen in min of meerdere mate van minder belang geworden of zelfs in de vergetelheid geraakt.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Bij het contra-reformatische concilie van Trente werd o.a. vastgesteld dat priesters voortaan verplicht een celibataire staat van leven moesten hebben. De nadruk werd met deze (toen overigens zeer terecht te noemen) maatregel gelegd op seks als ultieme uiting van wereldlijkheid en het nastreven van fysiek genot. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Ondanks het feit dat er inmiddels verschillende kerkgenootschappen waren ontstaan bleef de invloed van de almachtige Roomse Kerk omtrent deze zaken onverminderd groot.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de 19<sup>e</sup> eeuw culmineerde dit alles tot het zogenaamde Victoriaanse tijdperk. De extreem preutse koningin Victoria van Engeland dicteerde haar bizarre opvattingen aan de gehele wereld. Zo verbood zij bijvoorbeeld homoseksualiteit tussen twee mannen. Er was echter geen verbod op homoseksualiteit tussen twee vrouwen. Victoria had al een halve hartverzakking gekregen toen zij vernam dat er zoiets bestond tussen twee mannen, dat men haar niet meer durfde te vertellen dat er ook zoiets tussen twee vrouwen bestond. De anti-homoseksualiteitswet van Groot-Brittannië had het dan ook uitsluitend over mannen en werd pas eind jaren 80 van de 20<sup>e</sup> eeuw afgeschaft (!!!). Even buiten wat U en ik vinden van homoseksualiteit (u bent er tegen, ik niet), het tekent de bekrompenheid van die tijd.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Eind 19<sup>e</sup> eeuw ontstond er dan ook een stroming binnen de geestelijke gezondheidszorg die allerlei problemen in de psyche van de mens weet aan het onderdrukken van allerlei al dan niet deviante seksuele verlangens (Sigmund Freud cs).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">De nadruk het afwijzen van aardse zaken kwam door dit Victoriaanse tijdperk in zijn geheel te liggen op het afwijzen van seksuele zaken. Over alle andere aardse zaken, zoals ik opgesomd heb in het eerste deel van dit schrijven, werd weliswaar gezegd dat men zich daarvan verre moest houden (er waren of zijn 7 hoofdzonden, waarvan onkuisheid er één is), uiteraard op straffe van zware straffen die men in het hiernamaals te wachten stonden, maar maatschappelijk maakte men zich er niet heel druk meer om.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de 20<sup>e</sup> eeuw zijn die 7 hoofdzonden (Hoogmoed, Hebzucht, Onkuisheid, Afgunst, Onmatigheid, Woede en Gemakzucht) steeds meer op de achtergrond geraakt, behalve Onkuisheid.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">De extreme vormen die de onzedelijkheid tegenwoordig aanneemt zijn exponent van een samenleving waar men zich aan de ene kant niks meer aantrekt van die andere 6 hoofdzonden (men kent ze niet eens meer) en aan de andere kant een extreme reactie op een extreme (Victoriaanse) moraal ten aanzien van Onkuisheid, zoals de vroege christenen extreem reageerden op de decadentie van de Romeinse Rijk.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Daar komt uiteraard nog bij dat in de Middeleeuwen lekker eten natuurlijk nooit onaangenaam was, maar seks wel. Het is voor niemand prettig seks te moeten hebben met iemand die zich nooit wast. Het moet in de Middeleeuwen dan ook één grote vieze bende zijn geweest. Vieze stinkende lijven die de van God gegeven opdracht zich voort te planten moesten uitvoeren. Seks was in die tijd ook gewoon letterlijk smerig!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">In de 19<sup>e</sup> eeuw ging men hooguit nog maar 1 x in de week in een tobbe waar eerst de gehele familie al in was geweest.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pas in de 20<sup>e</sup> eeuw<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en dan met name na de Tweede wereldoorlog is men zich gaan realiseren dat dagelijkse hygiëne van groot belang is.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Wat is nu mijn punt?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Welnu: tegenwoordig vinden wij allen, Christenen niet uitgezonderd, zelfs geestelijken van grote kerkgenootschappen, dat bijvoorbeeld maaltijden niet alleen gezond moeten zijn, maar vooral ook lekker. Dat is uiteraard een korte fysieke bevrediging van een aardse behoefte.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Ook de andere hoofdzonden vinden wij tegenwoordig allemaal niet erg. Woede en Hoogmoed moeten kunnen, vinden wij. Wij noemen dat “recht op vrije meningsuiting” en een ieder moet maar van uit zijn aardse onderbuikgevoelens kunnen roepen wat hij wil. Aan Hebzucht hebben wij de huidige financiële crises te danken. Er is slechts een kleine groep binnen ons brede politieke spectrum dat zich druk maakt om dit soort aardse gedragingen van bijvoorbeeld bankiers. Ook Onmatigheid, Afgunst en Gemakzucht tieren welig. Ons hele economische systeem is geënt op deze drie hoofdzonden. Alles moet meer en alles moet gemakkelijker en beter dan de buurman (in het standaard handboek voor Sales wordt dat The Jones’ Theory genoemd).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Alleen over seks schijnen wij ons met zijn allen blijvend druk te maken. Uiteraard dient benadrukt dat zaken zoals waarover bijvoorbeeld Maria Genova schrijft, ten allen tijde verwerpelijk zijn en bestreden dienen te worden, maar dan gaat het in eerste en laatste instantie niet over het hebben van seks voor geld. Het gaat hier puur om machtsmisbruik.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Als het gaat om Onkuisheid (lust, wellustigheid) dan dienen we dús te constateren, vanuit een christelijke moraal, dat de bijzonder lekker klaargemaakte maaltijd absoluut bestreden moet worden. Zij appelleert aan onze gevoelens van Lust en bevredigd slechts een lichamelijke (aardse) behoefte. Onze maaltijden zouden dan slechts moeten dienen om in leven te blijven. Allemaal aan het astronautenvoer derhalve. Als de stelling dus is dat prostitutie per definitie uitbuiting is dan volgt uit die christelijke stelling dat restaurants dat dus ook zijn.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Om U het gras voor de voeten weg te maaien: uiteraard is dit een ridicule vooronderstelling.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Niemand zal in zijn hoofd halen om met droge ogen te beweren dat restauranthouders zich met iets platvloers bezig houden. Waarom zou een prostitue(e) die geheel uit eigen vrije wil zijn/haar seksuele diensten aanbiedt dat dan wel doen?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Uiteraard is de wijze waarop tegenwoordig prostitutie georganiseerd is en vertegenwoordigd in het straatbeeld (de Wallen, de beeldbuisbimbo’s op TV, porno-industrie e.d.) bijzonder ordinair en van een uitermate platvloersheid.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Dáár moet iets tegen gedaan worden!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Wij moeten af van de bekrompen christelijke moraal ten aanzien van seks en seksualiteit. Willen wij als christenen dat aardse paradijs, als Gods volk oderweg naar het Vaderhuis het nieuwe Jeruzalem ooit zien te bereiken, dan moeten wij omzien naar hoe dat paradijs eens was. Adam en Eva liepen naakt door dat paradijs. Pas toen zij aten van de vrucht van de Boom der Kennis, ontdekten zij hun naaktheid en gingen die bedekken alsof zij iets te verbergen hadden voor God, wat binnen de algemeen geldende christelijke visie nog steeds als een onmogelijkheid geldt.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Ingegeven door het 20+ eeuwen oude adagium dat God een boven ons uitstijgende Transcendente ver-weg manifestatie is, is binnen de theologie van tegenwoordig en in de visie van de meeste niet-kerkelijke gelovigen (en die zijn er meer dan wel-kerkelijke, zij hebben niet voor niets de instituties verlaten) God een Immanente manifestatie in het dagelijks leven gebleken.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">God vertegenwoordigt het goede, zowel in de hemel als op aarde, zowel in het psychische als het fysieke en abstracte én het concrete. God zit dus ook in die maaltijd die erg lekker is, in het verdienen van een aardig salaris, in het verkrijgen van mooie, goede maatschappelijke posities en dergelijke.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Zoals wij dus met een gerust hart in een lekker warm bed mogen slapen, onze doelen mogen hebben om hogerop te komen binnen een bedrijf, mogen streven naar maatschappelijke betekenis, een lekkere maaltijd mogen klaarmaken en nuttigen, zo mogen wij ook gewoon seks hebben.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Zoals de restauranthouder zijn maaltijden mag verkopen, de beddenspecialist zijn luxe bedden mag verkopen, zo mag de prostitue(e) gewoon zijn/haar seksuele diensten aanbieden.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Nogmaals: tenzij er door mensen of maatschappelijke ellende toe gedwongen wordt en er geen sprake is van machtsmisbruik. Dat is waar U het over zou moeten hebben, niet over prostitutie als zodanig.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Zoals Maria Genova de meisjes (en wellicht ook jongens) kent die gedwongen zijn dit werk te doen en beland zijn in de ordinaire, platvloerse handen van seksexploitanten waarvan de exponenten te vinden zijn in iedere hoerenbuurt in Nederland, zo ken ik de mensen die geheel vanuit eigen vrije wil dit werk doen. Zij staan als een soort zzp-er gewoon in de arbeidsmarkt en houden zich verre van elke vorm van extremiteit. De mensen waarover ik het heb vindt men niet op de Wallen, niet in porno-films, niet op TV als beeldbuisbimbo en zeker niet als loverboy of mensenhandelaar terug!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: white;">Pax tecum</span></div>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-91357876883439978892011-07-16T12:01:00.000-07:002011-07-16T12:01:08.133-07:00Rekent u even mee?Afgelopen week moest ik mijn kelderbox leegruimen in verband met wateroverlast door de hevige regenbuien die Alphen teisterden. In één van de tasjes die ik doorworstelde kwam ik een supermarktbonnetje tegen. Op dat bonnetje stond dat ik, onder andere, brood had gekocht.<br />
<br />
Het gaat hier om een grof volkorenbrood van AH. Een brood dat nog steeds veelvuldig verkocht wordt bij Albert Heijn. Ik zag dat ik voor dat brood 1,95 had betaald. Toen ik nog eens beter keek zag ik dat het bonnetje uit 2001 stamde. 1,95 in guldens derhalve.<br />
<br />
Deel ik nu die 1,95 door 2,20371 (de deelfactor waarmee wij zijn doodgegooid met het aantreden van de Euro) dan heeft dat brood in 2001 in euro's 0,95 gekost. So far, so good.<br />
<br />
Stel nu eens even dat in de afgelopen tien jaar de inflatie 6% per jaar bedroeg. Veel te hoog en gewoon maar een aanname van mij, maar wel expres veel te hoog, laat dat duidelijk zijn.<br />
<br />
Op basis van die 6% zou dat zelfde brood nu, in 2011, 1,58 moeten kosten! Wanneer u nu echter bij Albert Heijn een grof volkorenbrood gaat kopen betaalt u 1,79. Eenentwintig cent meer dan op basis van mijn rekenmodelletje zou moeten.<br />
<br />
Nu weet ik wel dat er allerlei andere factoren ook meespelen bij het bepalen van de prijs, maar als brood nu zelfs duurder is dan zou moeten volgens een rekenmodelletje met een volslagen ridicuul hoog inflatiepercentage, dan is voor mij duidelijk aangetoond dat wij, doodnormale consumenten, in de afgelopen tien jaar aardig belazerd zijn door "de markt".<br />
<br />
Het is nog steeds klip en klaar dat die hele Euro er nooit had moeten komen, maar omdat die ons ongevraagd opgedrongen is, had er een veel betere en strengere controle moeten zijn.<br />
<br />
Ik pleit ervoor dat de prijzen van eerste levensbehoeften alsnog goed doorgerekend worden door een onafhankelijke economische commissie, waarbij hun bevindingen als bindend worden beschouwd en consumentenprijzen naar beneden worden bijgesteld.<br />
<br />
Pax Tecum!Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-85632068531707909862011-04-06T05:21:00.000-07:002011-04-06T05:21:09.004-07:00Kopvodden?<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Ik wilde het dit in blog maar eens hebben over hoofddoekjes. Hoofddoekjes? Ja, hoofddoekjes!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Er wordt me de laatste tijd zoveel onzin geschreven over hoofddoekjes dat ik het hoog tijd vond om mijn visie over deze vorm van hoofdbedekking maar eens met u te delen, mijn beste lezer(es).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Moslima’s dragen hoofddoekjes, niet allemaal, maar toch wel een groot deel van de in Nederland en de wereld verblijvende moslima’s. Er wordt in de media over het algemeen nogal laatdunkend gedaan over het dragen van zo’n ding, met name vanuit PVV-hoek. Nu we op TV ook worden vergast door het o zo gemiste rechtse geluid wordt er steeds meer klinkklare onzin de ether in geslingerd. Met name het giftig sarcasme van PowNews is daar bij simpelweg stuitend te noemen.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Laten we nu simpelweg eens kijken waar het vandaan komt, het dragen van die hoofddoek en of het eigenlijk wel zo specifiek Islamitisch is.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">De Islam is ontstaan in Saoedi Arabië. Een land dat gekenmerkt wordt door het feit dat het eigenlijk niets anders is dan één grote zandbak. Woestijn, woestijn en nog eens woestijn. O ja, en hier en daar een oase. Met name in plaatsen als Medina en Mekka, die zo mooi op de handelsroute naar Oman en Jemen lag waar Joodse en Christelijke handelaren heen trokken om de wierook te kopen die zo nodig was voor hun respectievelijke erediensten.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">De bovenstaande alinea behelst twee belangrijke zaken. 1. In een woestijn is het handig om volledig lichaamsbedekkende kleding te dragen. Dat deed men daar al vóór dat er sprake was van de Islam. Tot zover niets Islamitisch dus.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">2. Toen Mohammed zijn openbaringen kreeg was hij, als zoon van een handelaar, veelvuldig in contact geweest met Joodse en Christelijke handelaren. Dit verklaart eenvoudig waarom de teksten in de Koran zoveel gelijkenissen vertoont met wat in de TeNaCh en het Nieuwe Testament staat.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Waarbij ik kom aan het volgende. Ook het Jodendom is onstaan in een woestijnklimaat. Ook de Hebreeën (uit wie het joodse volk is ontstaan) droegen lichaamsbedekkende kleding om zich te wapenen tegen stof, zand en verzengende hitte. Het Jodendom heeft het bedekken van het hoofd uiteindelijk ver-religieust (mooi woord hè?). Orthodox joodse vrouwen dienen nog steeds hun hoofd te bedekken. Ook in de Tempeldienst en de Sjoel (synagoge) was het de bedoeling dat mannen het hoofd bedekten, met name tijdens het gebed. Zij gebruiken hier nog steeds de tallied voor. Joodse mannen dragen keppeltjes. Ook dat is een hoofdbedekking vanuit religieus standpunt gedragen.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Het Christendom is voortgekomen uit het Jodendom. Daar bestaat geen twijfel over. Jezus was een jood, leefde, werkte en stierf als een jood. Ook hij heeft in de Tempel en de Sjoel zijn tallied gedragen. In het Christendom is het, bij sommige gezindten, nog steeds gebruikelijk dat vrouwen hun hoofd bedekken in het aanschijn van God. In Oost-europese Orthodoxe kerken dragen vrouwen nog steeds vaak een hoofddoek als zij de deur uit gaan. Meer cultureel bepaald tegenwoordig, maar het komt daar wel vandaan.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">In westerse christelijke kerken gebeurt het nog steeds dat vrouwen een hoed dienen te dragen als zij naar de kerk gaan, met name bij Christelijk-Gereformeerden en de zogenaamde artikel 31 gemeenten.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">In (Rooms)Katholieke kerken zien we dit gebruik nog steeds bij bisschoppen en kardinalen, die wanner zij spreken vanuit hun leergezag een mijter dragen en daarbuiten een keppeltje. Ook zien wij bij verschillende monniken het gebruik van hoofdbedekking bij het bidden van het brevier om nog maar niet te spreken van de vrouwelijke ordes en congregaties.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Terug naar de Islam. Het bedekken van het hoofd vanuit religieus oogpunt staat niet eens heel direct in de Koran. Er staat dat vrouwen én mannen zich decent dienen te kleden om geen aanstoot te geven. Dit in tegenstelling tot de Tora, waarin tot op het laatste zoompje wordt aangegeven hoe een jood zich dient te kleden.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Het betekent kortweg dat het bedekken van het hoofd zich in alledrie de godsdiensten van Het Boek, Jodendom, Christendom, Islam een religieuze functie heeft, maar dat ze bij alledrie uiteindelijk voortkomt uit de geografische achtergrond waarin zij zijn ontstaan. Dat het gebruik van de hoofddoek uiteindelijk religieus is geduid is derhalve niet erg. Zeker niet als we eens bekijken wat bijvoorbeeld het Jodendom en het Christendom zoal door de eeuwen heen verjoodst en verchristelijkt heeft.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Iemand die een hoofddoek draagt, kan dat vanuit religieus oogpunt doen, dat is zeker waar, maar het mag uiteindelijk dan toch voornamelijk een cultureel gebeuren genoemd worden. Tot diep in de jaren tachtig ging mijn moeder de deur niet uit zonder een lap stof om haar hoofd heen te knopen. In haar geval om te voorkomen dat haar kapsel zou verwaaien of verregenen (geografische reden), maar ook omdat zij nog heel lang heeft geloofd dat dat het vereiste modebeeld was voor vrouwen zoals zij (culturele reden).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Leven en laten leven. Dat is mijn conclusie als het gaat om het al dan niet dragen van een hoofddoek. In de Nederlandse maatschappij hebben we tal van subculturen waarin mensen rondlopen in opvallende kleding waarin ik nog niet dood gevonden zou willen worden.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Als mensen hun geschiedenis een beetje kennen dan weten ze dat dat al eeuwen lang het geval is in Nederland.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">In de 17<sup>e</sup> eeuw kwamen allerlei verdreven bevolkingsgroepen naar Nederland omdat wij hier een tamelijk praktisch tolerante maatschappij hadden. Sefardische Joden uit Portugal en Spanje (maar ook verdreven Moslims), Ashkenazische Joden uit Oost-Europa. Hugenoten uit Frankrijk die daar vervolgd werden. Katholieken uit Duitsland en Scandinavië, die daar hun leven niet zeker waren. Allemaal kwamen ze naar Nederland. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Aan het begin van de 17<sup>e</sup> eeuw groeide Amsterdam in twintig jaar tijd drie maal uit zijn voegen. Geen inburgeringscursussen, geen uitkeringen, niemand sprak de taal, iedereen moest werken voor de kost. De Criminaliteit rees de pan uit, want er was simpelweg niet voor iedereen werk in zo’n korte tijd, net zo goed als het aantal daklozen.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Als Wilders cs en de rechtse ballen van PowNews en Wakker Nederland daar nu eens iets over zouden lezen dan komen ze maar tot één conclusie: al die buitenlanders hebben uiteindelijk alleen maar geleid tot wat wij nu onze Gouden Eeuw noemen. Zij zijn op geen enkele wijze een gevaar geweest voor onze samenleving. Zij hebben een enorme verrijking betekent voor onze taal, ons cultureel erfgoed en de staatskas.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Terug naar de hoofddoek. Ik stel bij deze voor dat iedere weldenkende Nederlandse vrouw de volgende keer dat ze naar de Hema gaat een hoofddoek draagt en dat iedere weldenkende Nederlandse man bij de plaatselijk moskee gaat navragen van wie ze die enige gehaakte petjes kunnen bekomen die moslim-mannen met enige regelmaat over hun schedel trekken.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Persoonlijk ga ik eens op zoek naar een onvervalste bisschopskeppel.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Pax Tecum</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: NL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"><span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Martijn</span></span>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-46208107308703288452011-03-29T23:29:00.001-07:002011-03-29T23:37:29.706-07:00Brief aan Bas Eenhoorn<div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Geachte Heer Eenhoorn,</span><br />
</div><div></div><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"U mag vinden wat U wil." Dat is het adagium dat al sinds twee eeuwen Koninkrijk der Nederlanden hoog in het vaandel staat van partijen ter linker zowel als ter rechter zijde van het politieke spectrum.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dat mensen ongeremd en ongefundeerd mogen zéggen wat ze vinden is een "verworvenheid" sinds Pim Fortuin, zwaar gecultiveerd door Geert Wilders.</span></div><div></div><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Het één en ander betekent dat mensen geen blad voor de mond nemen en hun meningen de digitale wereld in sturen nog voor dat zij goed hebben nagedacht over hun argumenten en dat zouden zij wellicht wat minder moeten doen of eerst beter moeten nadenken.</span></div><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tot zover ben ik het met U eens.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan nu mijn boze reactie: hoe haalt U het in Uw hoofd om als waarnemend burgemeester mij (en anderen) via de media te moeten melden dat ik moet stoppen met het leveren van kritiek op nog te installeren wethouders.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Het is een feit dat het verleden van Helene Oppatja niet helemaal zuiver op de graat is (golfbaanperikelen) en dat op Kees van Velzen zware verdenkingen rusten van baantjesjagerij.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dat zijn feiten en daar MAG ik iets van zeggen. Het heeft geen pas dat U mij dat tracht te verbieden. Het is duidelijk dat U kennelijk ook niet helemaal (of beter gezegd: helemaal niet) door hebt hoe de modene media van invloed zijn op het maatschapelijk debat en hoe weldenkende burgers via die media commentaar leveren op datgene wat volksvertegenwoordigers doen. U bent ook een volksvertegenwoordiger.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Door dit soort opmerkingen plaatst U zichzelf boven die functie waarmee U zichzelf losweekt van dat volk. Dat kan en mag niet de bedoeling zijn. Als VVD-er bent U de vertegenwoordiger van dat smaldeel van het electoraat dat op VVD gestemd heeft. Als (waarnemend) burgemeester zou U ook mij moeten vertegenwoordigen.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Juist U zou nu boven de partijen moeten staan (als is dat natuurlijk lastig met partijgebonden burgemeesters). </span></div><div><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Juist U zou zich rekenschap moeten geven van wat intelligente burgers van Alphen aan den Rijn te zeggen hebben over de gang van zaken in de gemeenteraad en het college van burgemeester en wethouders.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Het gaat derhalve niet aan dat U in diezelfde media weet te melden dat mensen hun mening niet meer mogen geven over zaken die zo klaar zijn als een klontje, namelijk de totale verwijdering van politici van hun eigen electoraat, met name als ze de baantjes binnen (bereik) hebben.</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ik eindig mijn bericht aan U met vriendelijke groet, maar sluit af met een welgemeend: FOEI!</span></div><div></div><div><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Martijn</span></div>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-11711499323798907662011-03-17T02:07:00.000-07:002011-03-17T02:07:41.578-07:00Brief aan Hans DischGeachte Heer Disch, Beste Hans, broeder,<br />
Ooit heb ik Theologie gestudeerd. Als Rooms jongetje was ik overtuigd van een aantal waarheden die uiteindelijk hebben geleid tot mijn keuze voor dat vak.<br />
Al aan het einde van het eerste jaar aan deze theologische school (overigens een school met een bisschoppelijk nihil obstat) waren alle poten onder mijn stoel vandaan gezaagd en wist ik echt niet meer wat te geloven laat staan te belijden.<br />
<br />
Ik koos er toch voor mijn weg te zoeken in het permanente diakonaat van de roomse kerk, tot mijn vrouw een echtscheiding aanvroeg en ik vervolgens in de analecta van het bisdom Rotterdam mocht lezen dat ik mij had teruggetrokken als kandidaat. Zonder gesprek, zonder overleg, nooit meer wat gehoord van Mgr. van Luijn. Dit even over christelijke moraal van roomse huize als inleiding op het volgende:<br />
<br />
Machiel heeft het over gereformeerden en de SGP, in het bijzonder over Kees van Velzen. Ik zal het niet over Kees hebben, maar wel over het Christendom in het algemeen.<br />
Als er één ding is dat ik geleerd heb op die theologische school (overigens een studie die ik iedereen aan kan raden) is dat christenen als zodanig niets, maar dan ook niets in de politiek te zoeken hebben.<br />
De allereerste christelijke gemeenten hielden zich, juist om geloofsredenen, af. De eerste en belangrijkste taak van een christen is het zich richten op God ten einde zijn eigen zaligheid te vewerven. Politiek is werelds en daar diende men zich verre van te houden. Verschillende perikopen in de evangeliën ondersteunen deze idee en wat interessanter is: verschillende apocriefe (gnostische) geschriften uit de eerste en tweede eeuw zijn er zeer expliciet over. Jammer genoeg worden de evangeliën vaak zeer selectief gelezen en vaak door (halve) leken uitgelegd.<br />
<br />
Jezus verscheen na zijn opstanding het eerst aan een vrouw. Waarom? Was het dan niet logischer geweest eerst aan zijn mannelijke leerlingen te verschijnen? In de apocriefen wordt gewag gemaakt van het leergezag van Maria waarbij Simon Petrus op zijn donder krijgt als hij (geheel volgens politieke morus van zijn tijd) Maria aanvalt op haar optreden: "Als het de Heer heeft behaagd haar in te wijden, wie zijn wij dan om daar tegen in te gaan?" (Evangelie van Maria Magdalena, Nag Hammadi).<br />
<br />
Het heeft dus geen pas met iemand in zee te gaan die onderschrijft dat vrouwen geen broeken mogen dragen (volslagen idioot idee, theologisch niet te handhaven) en geen openbare functies zouden mogen bekleden (zowel bijbels als apocrief alsmede theologisch niet te handhaven (lees de werken van Dorothee Sölle of Karen Armstrong eens).<br />
<br />
Dat Machiel het CDA verwijt een ruk naar rechts te maken is derhalve geen loos verwijt, mits we "rechts" hier definieren als een christelijke meritus die staat in een traditie die begonnen is met de grote kerkvaders als Augustinus van Hippo en Cyrillus van Alexandrië, die met het tot staatsgodsdienst verheffen van het christendom door Keizer Theodosius macht proefden en kregen. Het is dan lastig om nog vast te houden aan de zuiverheid van het belijden van de afkeer van het seculiere. De geest is gewillig (in ieder geval tijdens de (wekelijkse) godsdienstoefeningen), maar het vlees is zwak.<br />
<br />
Mijn appèl aan het CDA (maar ook de CU en in het bijzonder aan de SGP) zou dan ook zijn: hef uzelf op. Of stop uzelf christen te noemen! Als u besluit christen te zijn: u heeft niets in de politiek te zoeken. Als u besluit politiek te bedrijven zou u zich eigenlijk geen christen meer kunnen noemen.<br />
<br />
Tot slot: uw antwoord, (als u mij al antwoordt) zal naar ik nu vast meen, één grote apologie zijn op het optreden van het CDA en andere christelijke partijen in het algemeen en een apologie voor uw keuze voor een (voormalige) SGP-er als wethouder.<br />
Ik neem u dat bij voorbaat niet kwalijk. Van harte hoop ik slechts dat u ooit eens wakker wordt (en met u de hele "christelijke" politiek) en bedenkt waar als christen de prioriteit moet liggen van uw geloofsmeritus.<br />
<br />
Pax tecum!<br />
<br />
MartijnFreiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-33088800767573925682011-03-07T11:33:00.000-08:002011-03-07T11:34:04.216-08:00Sterrenkijken<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">Er glijdt een dikke kattenreet</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">langs mijn schouder en mijn borst</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">naar mijn schoot toe, waar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">op dat moment mijn laptop staat,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">zodat ik in plaats van naar mijn scherm</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: large;">een kattenster in staar.</span></div><span style="font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: NL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: NL;"><span style="font-size: large;">Mijn avond is compleet.</span></span>Freiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5796551238597712270.post-9125774092157379822011-02-28T14:45:00.000-08:002011-02-28T14:45:08.104-08:00Het nieuwste wereld blogLezer dezes,<br />
<br />
Vanaf heden ende vandaag is het voor U mogelijk een nieuw blog te volgen, namelijk dit. Nu zal er in dit eerste blog niet zoveel nieuws en belangrijks te lezen zijn anders dan dat dit dus een nieuw blog is en dat ik het schrijf, toch leek het mij handig ende verstandig om dit wel te melden.<br />
Kijk! Ik zie het zo. Als er iets te melden valt, dan moet je het melden, maar als er niets te melden valt ook!<br />
Dit is enigszins zoniet geheel analoog aan mijn levensmotto: als je iets te vieren hebt, vier het dan. Als je niets te vieren hebt ook!<br />
<br />
Doordat ik U nu zojuist mijn levensmotto heb medegedeeld, zou het kunnen lijken of dit blog alleen maar zal gaan over gezelligheden en andere leuke zaken. Welnu: niets is minder waar.<br />
<br />
Ik zal U, beste lezer(es), kond doen van allerlei zaken waar mijn aandacht naar uitgaat en waarvan ik vind dat ik er iets over heb te melden. Het is dan vervolgens aan U om daar al dan niet iets mee te doen.<br />
<br />
Mocht U dan, na het lezen van mijn hersenspinsels, besluiten om er niets mee te doen weet dan dit: Niets is niet niets. Niets is per definitie iets, omdat wij in staat zijn om het niets te denken. Niets zou per definitie niets zijn als wij niet in staat zouden zijn het te denken Niets is derhalve hetzelfde als iets. Met andere woorden: Als niets dus niet per definitie niets is maar iets, dan heb ik U dus lekker tuk!<br />
Want als U zou besluiten er niets mee te doen dan heeft U er per genoemde definitie toch iets mee gedaan.<br />
<br />
Welnu. Ik zal U niet langer ophouden. Het wordt voor mij ook tijd om de bedstede op te zoeken en de luiken te sluiten. Welterusten, waarde lezer(es). Ik verkneukel mij bij de gedachte dat U waarschijnlijk niet kunt wachten tot mijn volgende bijdrage.<br />
<br />
Pax tecumFreiherr von Sohland an der Spree zum Rothsteinhttp://www.blogger.com/profile/10406240611641947948noreply@blogger.com5